Maj. Wraz z nim nabożeństwa majowe w naszych kościołach i kaplicach. Urzekająca czarem poezji „Litania loretańska”, coraz dojrzalsza i bujniejsza wiosna, wspomnienia sięgające najpiękniejszych chwil dzieciństwa…
czytaj dalej »
Odpowiedź na pytanie postawione w tytule wielu może wydać się oczywista. Tymczasem to, co nazywamy pobożnością maryjną, jest często jedynie jej namiastką, a czasem nawet wypaczeniem.
czytaj dalej »
Po odpowiedzi na pytanie czym jest właściwa duchowość/pobożność maryjna oraz jakie są jej podstawowe zasady, przystąpimy teraz do omówienia dwóch podstawowych nurtów duchowości maryjnej.
czytaj dalej »
W poprzednim artykule opisałem dwa podstawowe nurty pobożności maryjnej: chrystotypiczny oraz eklezjotypiczny. Warto teraz pochylić się nad konkretnymi przejawami naszej pobożności maryjnej i ukazać w praktyce, w jaki sposób kwalifikują się do jednego lub drugiego nurtu.
czytaj dalej »
Szczegółowe zasady dotyczące kultu maryjnego zostały wymienione w adhortacji Marialis cultus, napisanej przez papieża Pawła VI w 1974 roku.
czytaj dalej »
Szczegółowe zasady dotyczące kultu maryjnego zostały wymienione w adhortacji Marialis cultus, napisanej przez papieża Pawła VI w 1974 roku.
czytaj dalej »
W poprzednich dwóch artykułach zajmowaliśmy się wskazaniami Pawła VI, zawartymi w adhortacji apostolskiej Marialis cultus, dotyczącymi kultu maryjnego. Niech dopełnieniem będzie wskazanie modlitw maryjnych, które papież uznaje za najpełniej realizujące owe postulaty.
czytaj dalej »
Jak wiadomo, w ostatnim czasie wszedłem głęboko w mariologię i odkryłem na nowo w swoim życiu miejsce Matki Zbawiciela. Nie wyobrażam sobie też pełnowartościowej refleksji o Najświętszej Ofierze, w której nie pojawiłby się motyw maryjny. To Maryja jest bowiem dla nas wzorem w każdym aspekcie naszej egzystencji, a więc również wzorem uczestnictwa w Ofierze swojego Syna. Dodam tylko, że moje refleksje są niejako streszczeniem szóstego rozdziału Encykliki Ecclesia de Eucharistia: „W szkole Maryi «Niewiasty Eucharystii»”.
czytaj dalej »
Wiele osób, nawet głęboko wierzących, modli się do Maryi o uzdrowienie. Często jest to modlitwa sugerująca, jakoby to Matka Jezusa sama z siebie mogła uzdrawiać, jakby była ostateczną instancją, do której kierujemy prośbę. To oczywiście poważne nadużycie, gdyż tym, który uzdrawia jest zawsze Bóg. A jednak w tej intuicji prostego ludu jest coś niezwykle głębokiego…
czytaj dalej »
Przed rokiem w swoim felietonie wielkopostnym pisałem o znaczeniu postawy klęczącej podczas modlitwy prywatnej. W tym roku podejmę temat, który dotyka głównego pola moich zainteresowań teologicznych –miejsca Matki Bolesnej w naszym przeżywaniu Wielkiego Postu.
czytaj dalej »